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  • 江浙佛教对斋教的冲击

    菩萨,做他们的教主,三藏十二部法宝不看,而看五部六册的伪经,清净福田僧不敬不皈依,而去做皈依生男育女的在家外道,这都是佛教不兴的地方。[54]   煮云法师讲这些话时,是以中佛会布教师的身份,在台中县...

    阚正宗

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  • 羯磨济度禅戒相彰

    无碍第六)直至“无碍”境,因能依规律则就范无差。至此则除热恼而致清凉,戒行严净(戒梵语尸罗Sila)坟尸罗亦名为清凉。盖佛法弘通,要赖清净福田之僧宝摄受众生,故三聚戒法(一,摄律仪,二、摄善法戒,三、摄...

    晓云

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  • 陈柏达居士著:净土风光(1)

    自己多种福田方报亲恩  一句弥陀万事休 娑婆苦海莫相留  惟冀早见弥陀面 悟入无生再出头  一、体验人生归宿的重要性——游览名胜与归心净土  记得在学生时代,有一次,我从台中搭车到竹山,到了竹山已经...

    陈柏达

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  • 看了“法门寺出土唐中宗下发入塔铭”以后(二)

    【龙按:卿,原本作乡】云摇曳,靡舍於金绳。分舍利於五十三州,增福田於千万亿祀。间生芝草,频现雨花。真形试火,而火不焚,因其吴主。宝塔【龙按:塔,原本作烙】居水,而水不近,彰自蓟【龙按:蓟,原本作葪】门...

    陈柞龙

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  • 唐代禅宗与现代思潮

    ,是真僧宝,为世福田!近为末世之津梁,毕证二严──福德庄严、智慧庄严──之极果。若或丛林不治,法轮不转,非长老所以为众也。三业不调,四仪不肃,非首座所以率众也。容众之量不宽,爱众之心不厚,非监院所以...

    太虚法师

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  • 六祖与国恩寺

    一番对答,五祖知其根器极高,将其留下,令他随众劳动。惠能说:弟子自心常生智慧,不离自性,即是福田。未审和尚教作何务。”五祖说: “这獦獠根性太利,著槽厂去。”于是惠能便在寺内随众舂米。为了加快舂米...多种对人体有益的微量元素,因此很多信徒均视此泉水为圣水,常用来治疗肠胃病和风湿病等。据说,对心诚者有缘者皆十分灵验。  八、国恩寺楹联选  ①大牌坊联:  (其一)  白米福田,万善化行天以外;  ...

    释如禅

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  • 早期法华信仰与普贤感应

    梁明帝之法名也,自云:北面归依,时移三纪;拥经问道,十有三年。终识苦空,功由善导。况乎福田五世,师资两叶。仁既厚矣,义寔深焉。遂刊碑坟陇,述德如左。   僧迁(495—573)从学于...

    徐文明

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  • 早期佛儒孝道观的比较研究

    应当随时恭敬供养。  然婆罗门当勤供养三火,随时恭敬,礼拜奉事,施其安乐。何等  为三?一者根本,二者居家,三者福田。何者为根本火,随时恭  敬,奉事供养,施其安乐?谓善男子方便得财,手足勤苦,如法  ...

    广兴

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  • 演培法师:人间佛陀(4)

    特别重大喜事,只是恭请佛陀及其弟子到寒舍来应供。佛是人间的觉者,亦是众生的福田,我得有机缘供养佛陀及其弟子,真是我干生最大的幸事,世间没有比这供养更为重大的喜事,所以我家上下欢天喜地的准备明天供佛的事...

    演培法师

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  • 论三阶教与禅宗在思想上的接近

    ,非在于福田。 自  法性有功德。见性是功,平直是德,内见佛性,外行恭敬。若轻一切人,吾我不断,即  自无功德。 自性虚妄,法身无功德。念念行平等直心,德即不轻。常行于敬,自修身  即功,自修心即...

    西本照真

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